Rujukan dan Kajian Utama Tentang Sirah Nabi

Daftar Isi [Tampilkan]

Diambil dari buku The Biography of Muḥammad: Nature and Authenticity (Charakter und Authentie der muslimischen Überlieferung über des Leben Mohammeds), karya Gregor Schoeler, diterjemahkan oleh Uwe Vagelpohl; disunting oleh James E. Montgomery, Routledge: 2011

Referensi Utama

·       ʿAbd Allāh ibn Wahb (1992a) Al-Jāmiʿ. Die Koranwissenschaften, ed. M. Muranyi, Wiesbaden.

·       ——(1992b) Al-Muwaṭṭa’. K. al-muḥārabah, ed. M. Muranyi, Wiesbaden.

·       ——(1993) Al-Jāmiʿ. Tafsīr al-Qur’ān (Die Koranexegese), ed. M. Muranyi, Wiesbaden.

·       ʿAbd ar-Razzāq ibn Hammām aṣ-Ṣanʿānī (1970–2) al-Muṣannaf, I–X, ed. Ḥ. al-Aʿẓamī, Beirut.

·       ——(1991) Tafsīr al-Qur’ān al-ʿazīz, I–II, ed. ʿA. QalʿaJī, Beirut.

·       Abū ʿAwānah Yaʿqūb ibn Isḥāq al-Isfarā’inī (1362–3 AH) al-Musnad, I–II, Hyderabad.

·       Abū Dāwūd, Sulaymān ibn al-Asyʿaṡ as-Sijistānī (1950²) as-Sunan, I–IV, ed. M. M. ʿAbd al-Ḥamīd, Cairo.

·       Abū l-FaraJ al-Iṣfahānī (1285 AH) al-Aġānī, I–XX, Būlāq. [The volume and page numbers of this (1) edn can be found in the margins of the 3rd edn, I–XXIV, Cairo 1927–74].

·       Abū Nuʿaym al-Iṣbahānī, Aḥmad ibn ʿAbdallāh (1932–8) Ḥilyat al-awliyā’ wa-ṭabaqāt al- aṣfiyā’, I–X, Cairo.

·       ——(1950²) Dalā’il an-nubūwah, Hyderabad.

·       Abū Yaʿlā al-Mawṣilī, Aḥmad ibn ʿAlī (1986) al-Musnad, I–VIII, ed. Ḥ.S. Asad, Damascus.

·       al-Azraqī, Muḥammad ibn ʿAbdallāh (1858) Kitāb Akhbār Makkah = F. Wüstenfeld (ed.) Die Chroniken der Stadt Mekka, I, Leipzig.

·       al-Balāḏurī, Abū l-ʿAbbās Aḥmad ibn Yaḥyā (n.d.³) Ansāb al-asyrāf, I, ed M. Ḥamīd Allāh, Cairo.

·       ——(1883) Ansāb al-asyrāf, XI = Anonyme Arabische Chronik, ed. W. Ahlwardt, Greifswald.

·       ——(1936) Ansāb al-asyrāf, V, ed. S. D. F. Goitein. Jerusalem.

·       al-Bayhaqī, Abū Bakr Aḥmad ibn al-Ḥusayn (1344–55 AH) as-Sunan al-kubrā, I–X, Hyderabad.

·       ——(1985) Dalā’il an-nubūwah wa-maʿrifat aḥwāl ṣāḥib asy-syarīʿah, I–VII, ed. ʿA. QalʿaJī, Beirut.

·       Al-Bazzār, Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAmr al-ʿAtakī (2003–9) al-Baḥr az-zakhkhār al-maʿrūf bi- Musnad al-Bazzār, I–XX, ed. Maḥfūẓ ar-Raḥmān Zaynallāh et al., Medina.

·       al-Bukhārī, (al-Jāmiʿ) aṣ-Ṣaḥīḥ, see Ibn ḤaJar al-ʿAsqalānī (1978).

·       aḏ-Żahabī, Muḥammad ibn Aḥmad (1955–8) Taḏkirat al-ḥuffāẓ, I–IV, Hyderabad.

·       ——(1963) Mīzān al-iʿtidāl fī naqd ar-rijāl, I–IV, ed. ʿA. M. al-BaJāwī, Beirut.

·       ——(1985³) Siyar aʿlām an-nubalā’, I–XXIII, ed. Sy. al-Arna’ūṭ et al., Beirut.

·       ——(1987) Ta’rīkh al-Islām wa-wafayāt al-masyāhīr wa-l-aʿlām, I, as-Sīrah an-nabawīyah; II, al-Maġāzī, ed. ʿU. ʿA. Tadmurī, Beirut.

·       ad-Dārimī, ʿAbdallāh ibn ʿAbd ar-Raḥmān (1966) as-Sunan, I–II, ed. ʿA.H. Yamānī al-Madanī, Medina.

·       al-Fārisī, ʿAlī ibn Balbān (1988–91), see Ibn Ḥibbān (1988–91).

·       al-Fasawī, Abū Yūsuf Yaʿqūb ibn Sufyān (1981²) Kitāb al-maʿrifah wa-t-ta’rīkh, I–III, ed. A. Ḍ. al-ʿUmarī, Beirut.

·       ḤāJJī KHalīfah, Muṣṭafā ibn ʿAbdallāh Kātib Čelebī (1941–3) Kasyf aẓ-ẓunūn ʿan asāmī l-kutub wa-l-funūn, I–II, ed. S. Yaltkaya and K. R. Bilge, Istanbul.

·       al-Ḥalabī, Nūr ad-Dīn ʿAlī ibn Ibrāhīm (1320 AH) as-Sīrah al-Ḥalabīyah (Insān al-ʿuyūn fī sīrat al-amīn al-maʿmūn), I–III, Cairo; repr. Beirut n.d.

·       al-KHaṭīb al-Baġdādī, Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAlī (1931) Ta’rīkh Baġdād, I–XIV, Cairo.

·       ——(1970²) Kitāb al-kifāyah fī ʿilm ar-riwāyah, Hyderabad.

·       ——(1975²) Taqyīd al-ʿilm, ed. Y. al-ʿUsy, n.p1. [Damascus?].

·       al-Hayṡamī, ʿAlī ibn Abī Bakr (1982) MaJmaʿ az-zawā’id wa-manbaʿ al-fawā’id, I–X, Beirut.

·       Ibn Abī l-Ḥadīd (1959–64) Syarḥ NahJ al-balāġah, I–XX, ed. M. Abū l-Faḍl Ibrāhīm. Cairo.

·       Ibn Abī Syaybah, ʿAbdallāh ibn Muḥammad (1966–83) al-Kitāb al-muṣannaf, I–XV, ed. ʿA. KHān al-Afġānī et al., Hyderabad and Mumbai.

·       Ibn ʿAdī, Abū Aḥmad ʿAbdallāh (1988³) al-Kāmil fī ḍuʿafā’ ar-riJāl, I–VIII, ed. S. Zakkār, Beirut.

·       Ibn ʿAsākir, Abū l-Qāsim ʿAlī ibn al-Ḥasan (1995) Ta’rīkh madīnat Dimasyq, I–LXX, ed. ʿU. al-ʿAmrawī, Beirut.

·       Ibn ʿAsākir, Abū l-Qāsim ʿAlī ibn al-Ḥasan (1982) az-Zuhrī, ed. Sy. ibn N. Qūčānī, Beirut. [This is an extract from Ibn ʿAsākir’s Ta’rīkh madīnat Dimasyq.]

·       Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Syihāb ad-Dīn Aḥmad ibn ʿAlī (1978) Fatḥ al-bārī fī syarḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. Ṭ. ʿA. Saʿd and M. M. al-Hawārī, Muqaddimah and I–XXVIII, Cairo.

·       ——(1984–5) Tahḏīb at-tahḏīb, I–XIV, Beirut.

·       Ibn Ḥanbal, Aḥmad ibn Muḥammad (1313 AH) al-Musnad, I–VI, Cairo.

·       Ibn Ḥibbān al-Bustī, Muḥammad (1402 AH²) Kitāb al-majrūḥīn min al-muḥaddiṡīn wa- ḍ-ḍuʿafā’ wa-l-matrūkīn, I–III, ed. M. I. Zāyid, Aleppo.

·       ——(1973–83) Kitāb aṡ-ṡiqāt, I–IX, ed. M. ʿAbd al-Muʿīd KHān et al., Hyderabad.

·       ——(1988–91) [aṣ-Ṣaḥīḥ] al-Iḥsān fī taqrīb Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (Recension of ʿAlī ibn Balbān al-Fārisī), I–XVIII, ed. Sy. al-Arna’ūṭ, Beirut.

·       Ibn Hisyām, ʿAbd al-Malik (1858–60) Sīrat sayyidi-nā Muḥammad rasūl Allāh […] Das Leben Muhammed’s nach M. Ibn Ishâq, I–II, ed. F. Wüstenfeld, Göttingen.

·       Ibn Isḥāq, Muḥammad (1980⁶) The Life of Muhammad: A Translation of [Ibn] Isḥāq’s Sīrat Rasūl Allāh, trans. A. Guillaume, Oxford.

·       Ibn Isḥāq, Muḥammad, see Ibn Hisyām (1858–60) and al-ʿUṭāridī (1978).

·       Ibn Kaṡīr, Abū l-Fidā’ ʿImād ad-Dīn Ismāʿīl ibn ʿUmar (1932–9) al-Bidāyah wan-nihāyah fi t-ta’rīkh, I–XIV, Cairo.

·       ——(1980) Tafsīr al-Qur’ān al-ʿaẓīm, I–IV, Aleppo.

·       Ibn MāJah, Muḥammad ibn Yazīd (1952–3) as-Sunan, I–II, ed. M. F. ʿAbd al-Bāqī, Cairo.

·       Ibn an-Nadīm, Muḥammad (1871–2) Kitāb al-fihrist, I–II, ed. G. Flügel, Leipzig.

·       Ibn Qutaybah, Abū Muḥammad ʿAbdallāh ibn Muslim (1969²) al-Maʿārif, ed. Ṡ. ʿUkāsyah, Cairo.

·       Ibn Saʿd, Muḥammad (1905–40) Kitāb aṭ-ṭabaqāt al-kabīr. Biographien Muḥammeds, seiner Gefährten und der späteren Träger des Islams bis zum Jahre 230, I–IX, ed. E. Sachau, C. Brockelmann et al., Leiden.

·       Ibn Saʿd, Muḥammad (1987) aṭ-Ṭabaqāt al-kubrā, al-qism al-mutammim, ed. Z. M. Manṣūr, Medina.

·       Ibn Sayyid an-Nās, Muḥammad ibn ʿAbdallāh (1986) as-Sīrah an-nabawīyah al-musammā ʿUyūn al-aṡar fī funūn al-maġāzī wa-sy-syamā’il wa-s-siyar, I–II, Beirut.

·       al-Kattānī, Muḥammad ibn Jaʿfar (1964³) ar-Risālah al-mustaṭrafah li-bayān masyhūr kutub as-sunnah al-musyarrafah, Damascus.

·       MuJāhid ibn Jabr (1989) Tafsīr, ed. M. ʿA. Abū n-Nīl, Madīnat Naṣr.

·       Muqātil ibn Sulaymān (1979–87) Tafsīr, I–IV, ed. ʿA. M. Syaḥḥāṭah, Cairo.

·       Muslim ibn al-ḤaJJāJ (1972²) Ṣaḥīḥ […] bi-syarḥ an-Nawawī, I–XVIII, Beirut.

·       an-Nasā’ī, Abū ʿAbd ar-Raḥmān Aḥmad ibn Syuʿayb (n.d.) Kitāb ʿisyrat an-nisā’, ed. M. as-Saʿīd Zaġlūl, Cairo [a volume of an-Nasā’ī’s as-Sunan al-kubrā].

·       ——(1990) Tafsīr, I–II, ed. Ṣ. b. ʿA. asy-Syāfiʿī and S. b. ʿA. al-Jalīmī, Cairo [a volume of an-Nasā’ī’s as-Sunan al-kubrā].

·       al-Qur’ān (Arabic) (1344 AH) al-Muṣḥaf asy-syarīf, Cairo.

·       ——(English) (1980) The Koran Interpreted, trans. A. J. Arberry, London.

·       Sufyān ibn Saʿīd aṡ-Ṡawrī (1983) Tafsīr, ed. I. ʿA. ʿArsyī, Beirut.

·       as-Suhaylī, ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAbdallāh (1967) ar-Rawḍ al-unuf fī syarḥ as-sīrah an-nabawīyah li-bn Hisyām, I–VII, ed. ʿA. al-Wakīl, Cairo.

·       as-Suyūṭī, ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Bakr (1967) al-KHaṣā’iṣ al-kubrā, I–III, ed. M. KH. Harās, Cairo.

·       aṭ-Ṭabarānī, Abū l-Qāsim Sulaymān ibn Aḥmad (1984–6) al-MuʿJam al-kabīr fī asmā’ aṣ-ṣaḥābah, I–XXVI, ed. Ḥ. ʿA. as-Salafī, Beirut.

·       aṭ-Ṭabarī, Muḥammad ibn Jarīr (1321 AH) at-Tafsīr (Jāmiʿ al-bayān fī tafsīr al-Qur’ān), I–XXX, Cairo.

·       ——(1879–1901) Ta’rīkh ar-rusul wa-l-mulūk (Annales), series I–III, ed. M. J. de Goeje et al., Leiden.

·       ——(1987) The History of al-Ṭabarī (Ta’rīkh al-rusul wa-’l-mulūk), VII, The Foundation of the Community, trans. W. M. Watt, New York.

·       ——(1988) The History of al-Ṭabarī (Ta’rīkh al-rusul wa-‘l-mulūk), VI, Muḥammad at Mecca, trans. W. M. Watt, New York.

·       ——(1990) The History of al-Ṭabarī (Ta’rīkh al-rusul wa-’l-mulūk), IX, The Last Years of the Prophet, trans. I. K. Poonawala, New York.

·       ——(1997) The History of al-Ṭabarī (Ta’rīkh al-rusul wa-‘l-mulūk), VIII, The Victory of Islam, trans. M. Fishbein, New York.

·       aṭ-Ṭayālisī, Abū Dāwūd Sulaymān ibn Dāwūd (1321 AH) al-Musnad, Hyderabad.

·       at-Tirmiḏī, Muḥammad ibn ʿĪsā (1983²) [aṣ-Ṣaḥīḥ] Sunan at-Tirmiḏī wa-huwa l-Jāmiʿ aṣ-ṣaḥīḥ, I–V, ed. ʿA. ʿAbd al-Laṭīf, Beirut.

·       ʿUmar ibn Syabbah (1368 AH/1991) Ta’rīkh al-Madīnah al-munawwarah (Akhbār al-Mad īnah an-nabawīyah), I–IV, ed. F. M. Syaltūt, Qum.

·       ʿUrwah ibn az-Zubayr (1981) Maġāzī rasūl Allāh bi-riwāyat Abī l-Aswad ʿan-hu, ed. M. M. al-Aʿẓamī, Riyad.

·       al-ʿUṭāridī, Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbār (1978) Kitāb as-siyar wa-l-maġāzī, ed. S. Zakkār, Beirut [al-ʿUṭāridī’s transmission of Yūnus ibn Bukayr’s recension of the Kitāb al-maġāzī by Ibn Isḥāq].

·       al-Wāḥidī, Abū l-Ḥasan ʿAlī ibn Aḥmad an-Nīsābūrī (n.d.) Asbāb an-nuzūl, Beirut.

·       ——(1994) al-Wasīṭ fī tafsīr al-Qurʾān al-maJīd, I–IV, ed. ʿA. A. ʿAbd al-MawJūd et al., Beirut.

·       al-Wāqidī, Abū ʿAbdallāh Muḥammad ibn ʿUmar (1882) = J. Wellhausen (ed.), Muhammed in Medina: Das ist Vakidi’s Kitab alMaghazi, Berlin.

·       ——(1966) Kitāb al-maġāzī, I–III, ed. M. Jones, London.

·       al-Yaʿqūbī, Aḥmad ibn Abī Yaʿqūb (1960) at-Ta’rīkh, I–II, Beirut.

·       Yāqūt ibn ʿAbdallāh ar-Rūmī (1866–70) Yacut’s Geographisches Wörterbuch (MuʿJam al-buldān), I–VI, ed. F. Wüstenfeld, Leipzig.

·       ——(1923–5) Irsyād al-arīb ilā maʿrifat al-adīb, I–VII, ed. D. S. Margoliouth, London.

·       az-Zubayr ibn Bakkār, Abū ʿAbdallāh (1972) al-Akhbār al-Muwaffaqīyāt, ed. S. M. al-ʿĀnī, Baghdad.

·       ——(1999²) Jamharat nasab Quraysy wa-akhbārihā, I–II, ed. M. M. Syākir, Riyad.

·       ‘az-Zuhrī, Muḥammad ibn Muslim’ (1980) al-Maġāzī an-nabawīyah, ed. S. Zakkār, Damascus [This is actually the Kitāb al-maġāzī from ʿAbd ar-Razzāq ibn Hammām’s Muṣannaf.]

 

Kajian

·       Abbott, N. (1957–72) Studies in Arabic Literary Papyri, I–III, Chicago.

·       ——(1985) Aisha: The Beloved of Mohammed, London.

·       Ahmed, M. (1969) ‘The institution of al-mużākara’, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft Supplement, 1/2: 595–603 (17th Deutscher Orientalistentag, Würzburg, 1968).

·       Album, S. and Goodwin, T. (2002) Sylloge of Islamic Coins in the Ashmolean, vol. 1, The Pre-Reform Coinage of the Early Islamic Period, London: Ashmolean Museum Oxford.

·       Al-Samuk, S. M. (1978) Die historischen Überlieferungen nach Ibn Isḥāq: Eine synoptische Untersuchung, Ph.D. thesis, Frankfurt/Main.

·       Andrae, T. (1912) ‘Die Legenden von der Berufung Muḥammeds’, Le Monde Oriental, 6: 5–18.

·       Bauer, T. (1992) Altarabische Dichtung: Eine Untersuchung ihrer Struktur und Entwicklung am Beispiel der Onagerepisode, I–II, Wiesbaden.

·       Becker, C. H. (1912) ‘Islam’, Archiv für Religionswissenschaft, 15: 530–602.

·       ——(1913) ‘Prinzipielles zu Lammens’ Sīrastudien’, Der Islam, 4: 263–9; repr. as ‘Grundsätzliches zur Leben-Muhammed-Forschung’, in Becker (1924–32): I, 520–7; English trans. as ‘Matters of fundamental importance for research into the life of Muhammad’, in Ibn Warraq (2000b: 330–6).

·       ——(1924–32) Islamstudien, I–II, Leipzig.

·       Bell, R. (1934a) ‘Mohammed’s call’, The Moslem World, 24: 13–9.

·       ——(1934b) ‘Muhammad’s visions’, The Moslem World, 24: 145–54.

·       Bennet, C. (1998) In Search of Muhammad, London and New York.

·       Berg, H. (1999) ‘[Review of] G. Schoeler: Charakter und Authentie’, Journal of the American Oriental Society, 119: 315–17.

·       ——(2000) The Development of Exegesis in Early Islam: The Authenticity of Muslim Literature from the Formative Period, Richmond, Surrey.

·       ——(2003a) Method and Theory in the Study of Islamic Origins, Leiden.

·       ——(2003b) ‘Competing paradigms in the study of Islamic origins: Qurʾān 15: 89–91 and the value of Isnāds’, in Berg (2003a: 259–90).

·       Bernheim, E. (1903) Lehrbuch der Historischen Methode und der Geschichtsphilosophie, 3rd and 4th edns, Leipzig.

·       Birkeland, H. (1955) The Legend of the Opening of Muhammed’s Breast, Oslo: Avhandlinger Norske Videnskaps-Akademi Oslo, II. Hist. Fil. Kl., 3.

·       Blachère, R. (1952) Le Problème de Mahomet, Paris.

·       Bloch, A. (1989) ‘‘‘Formeln” in der altarabischen Dichtung’, Asiatische Studien, 43: 95–119.

·       Brockelmann, C. (1943–9²) Geschichte der arabischen Litteratur, I–II, Leiden; Suppl. I–III, Leiden 1937–42.

·       Buhl, F. (1930) Das Leben Muhammeds, trans. H. H. Schaeder, Leipzig.

·       Caetani, L. (1905–7) Annali dell’Islam, Milan.

·       Calasso, G. (1996) ‘[Review of] G. Schoeler, Charakter und Authentie’, Rivista degli Studi Orientali, 70: 266–9.

·       Chabbi, J. (1996) ‘Histoire et tradition sacrée: La Biographie impossible de Mahomet’, Arabica, 43: 189–205.

·       ——(1997) Le Seigneur des tribus: L’Islam de Mahomet, Paris.

·       Cobet, J. (1988) ‘Herodot und mündliche Überlieferung’, in von Ungern-Sternberg et al. (1988: 226–33).

·       Conrad, L. I. (1992) ‘The conquest of Arwād: A source-critical study in the historiography of the early medieval Near East’, in A. Cameron and L. I. Conrad (eds), The Byzantine and Early Islamic Near East, I, Problems in the Literary Source Material, Princeton, NJ, 317–401.

·       ——(1993) ‘Recovering lost texts: Some methodological issues’ [review of G. D. Newby: The Making of the Last Prophet], Journal of the American Oriental Society, 113: 258–63; repr. in Ibn Warraq (2000b: 476–85).

·       Cook, M. (1981) Early Muslim Dogma: A Source-Critical Study, Cambridge.

·       ——(1983) Muhammad, Oxford.

·       ——(1992) ‘Eschatology and the dating of traditions’, Princeton Papers in Near Eastern Studies, 1: 23–47.

·       Crone, P., and Cook, M. (1977) Hagarism: The Making of the Islamic World, Cambridge.

·       Crone, P. (1980) Slaves on Horses: The Evolution of the Islamic Polity, Cambridge.

·       ——(1987) Meccan Trade and the Rise of Islam, Princeton, NJ.

·       ——(1992) ‘Serjeant and Meccan trade’, Arabica, 39: 216–40.

·       ——(1995) ‘[Review of] F. E. Peters: Muhammad and the Origins of Islam’, Journal of the Royal Asiatic Society, 3rd ser. 5/2: 269–72.

·       de Prémare, A.-L. (2002) Les Fondations de l’ Islam: Entre écriture et histoire, Paris.

·       Déroche, F. (2009) La Transmission écrite du Coran dans les débuts de l’Islam: Le Codex Parisino-Petropolitanus, Leiden.

·       Donner, F. M. (1998) Narratives of Islamic Origins: The Beginnings of Islamic Historical Writing, Princeton, NJ.

·       Duri, A. A. (1957) ‘Al-Zuhrī: A study on the beginning of the history writing in Islam’, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 19: 1–12.

·       ——(1983) The Rise of Historical Writing among the Arabs, ed. and trans. L. I. Conrad, introd. F. M. Donner, Princeton, NJ.

·       EI¹ = Enzyklopädie des Islam: Geographisches, ethnographisches und biographisches Wörterbuch der muhammedanischen Völker, I–IV, Leiden and Leipzig, 1913–38.

·       EI² = The Encyclopaedia of Islam, new edn, I–XII, Leiden, 1960–2004.

·       Encyclopaedia of the Qurʾān (2001–6) Ed. J. D. McAuliffe, I–VI, Leiden.

·       Fahd, T. (ed.) (1983) La Vie du prophète Mahomet: Colloque de Strasbourg (october 1980), Paris: Bibliothèque des Centres d’Études Supérieures Spécialisés.

·       Fischer, A. (1980) Biographien von Gewährsmännern des Ibn Isḥāq, hauptsächlich aus aḏ-Ḏahabī, Leiden.

·       Fischer, W. (ed.) (1982) Grundriss der arabischen Philologie, I, Sprachwissenschaft, Wiesbaden.

·       Fück, J. (1925) Muḥammad ibn Isḥāq: Literaturhistorische Untersuchungen, Ph.D. thesis, Frankfurt/Main.

·       ——(1939) ‘Die Rolle des Traditionalismus im Islam’, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 93: 1–32; repr. in Fück (1981: 214–34).

·       ——(1953) ‘[Review of] J. Schacht: The Origins…’, Bibliotheca Orientalis, 10: 196–9 [repr. in Fück (1981: 252–7)].

·       ——(1981) Arabische Kultur und Islam im Mittelalter: Ausgewählte Schriften, ed. M. Fleischhammer, Weimar.

·       ——(2004) ‘The role of traditionalism in Islam’ […trans. of Fück 1939, in Motzki (2004: 3–26). al-Ġabbān, ʿAlī ibn Ibrāhīm (2003) ‘Naqsy Zuhayr: aqdam naqsy islāmī, muʾarrakh bi-sanat 24 ah /644–5 ad’, Arabia, Revue de Sabéologie, 1: 339–293 (sic!).

·       Gätje, H. (ed.) (1987) Grundriss der arabischen Philologie, II, Literaturwissenschaft, Wiesbaden.

·       Ghabban (=al-Ġabbān), ʿAli ibn Ibrahim (2008) ‘The Inscription of Zuhayr, the oldest Islamic Inscription (24 ah /ad 644–645), the rise of the Arabic script and the nature of the early Islamic state’, trans. with concluding remarks, by R. Hoyland, Arabian Archaeology and Epigraphy, 19: 210–37.

·       Gilliot, C. (1998) ‘[Review of] G. Schoeler: Charakter und Authentie’, Arabica, 46: 131–5.

·       Görke, A. (2000) ‘The historical tradition about al-Ḥudaybiya: A study of ʿUrwa b. al-Zubayr’s account’, in Motzki (2000: 240–75).

·       ——(2001) ‘[Review of] G. Schoeler: Charakter und Authentie’, Der Islam, 78: 342–4.

·       ——(2003a) Das Kitāb al-Amwāl des Abū ʿUbaid al-Qāsim b. Sallām: Entstehung und Überlieferung eines frühislamischen Rechtswerkes, Princeton, NJ.

·       ——(2003b) ‘Eschatology, history, and the common link: A study in methodology’, in Berg (2003a: 179–208).

·       ——and Schoeler, G. (2005) ‘Reconstructing the earliest sira texts: The HiJra in the cor­pus of ʿUrwa b. al-Zubayr’, Der Islam, 82: 209–20.

·       ——and G. Schoeler (2008) Die ältesten Berichte über das Leben Muḥammads: Das Korpus ʿUrwa ibn az-Zubair, Princeton, NJ.

·       Goldziher, I. (1890) ‘Ueber die Entwickelung des Ḥadīth’, in Muhammedanische Studien, II, 1–274, Halle [trans. C. M. Barber and S. M. Stern, as ‘On the development of the Ḥadīth’, in Muslim Studies, II, London, 1971, 17–251].

·       Graf, G. (1944–53) Geschichte der christlichen arabischen Literatur, I–V, Vatican City.

·       Günther, S. (1994) ‘Maqātil-literature in medieval Islam’, Journal of Arabic Literature, 25: 192–212.

·       Guillaume, A. (1955) The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Isḥāq’s Sīrat Rasūl Allāh, Oxford.

·       ——(1960) New Light on the Life of Muhammad, Manchester: Journal of Semitic Studies, Monograph Series.

·       Heine, P. (1998) ‘[Review of] G. Schoeler: Charakter und Authentie’, Orientalistische Literaturzeitung, 93: 354–5.

·       Hoffmann, K., and Narten, J. (1989) Der sasanidische Archetypus, Wiesbaden.

·       Horovitz, J. (1898) De Wâqidii libro qui Kitâb al Maġâzî inscribitur, Ph.D. thesis, Berlin.

·       ——(1914) ‘Zur Muḥammadlegende’, Der Islam, 5: 41–53.

·       ——(1927–8) ‘The earliest biographies of the Prophet and their authors, parts I–IV’, Islamic Culture, 1: 535–59; 2: 22–50, 164–82, 495–526.

·       ——(2002) The Earliest Biographies of the Prophet and their Authors, ed. L.I. Conrad, Princeton, NJ.

·       Hoyland, R. G. (1997) Seeing Islam as Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish, and Zoroastrian Writings on Early Islam, Princeton, NJ.

·       ——(2000) ‘The earliest Christian writings on Muḥammad: An appraisal’, in Motzki (2000: 276–97).

·       ——(2006) ‘New documentary texts and the early Islamic state’, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 69: 395–416.

·       Ibn Warraq (2000a) ‘Studies on Muhammad and the rise of Islam: A critical survey’, in Ibn Warraq (2000b: 15–88).

·       Ibn Warraq (ed. and trans.) (2000b) The Quest for the Historical Muhammad, Amherst, NY.

·       Jaeger, W. W. (1912) Studien zur Entstehungsgeschichte der Metaphysik des Aristoteles, Berlin.

·       Jarrar, M. (1989) Die Prophetenbiographie im islamischen Spanien: Ein Beitrag zur Über- lieferungs- und Redaktionsgeschichte, Frankfurt.

·       ——(1992) ‘[Review of] G. D. Newby: The Making…’, Al-Qanṭara, 13: 287–90.

·       Jauss, H. R. (1974) ‘Paradigmawechsel in der Literaturwissenschaft’, in V. Zmegac (ed.), Methoden der deutschen Literaturwissenschaft, Frankfurt am Main, 274–90.

·       Jones, J. M. B. (1957) ‘The chronology of the Maghāzī: A textual survey’, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 19: 245–80; repr. in Rubin (1998: 193–228).

·       ——(1959) ‘Ibn Isḥāq and al-Wāqidī: The dream of ʿĀtika and the raid to Nakhla in rela­tion to the charge of plagiarism’, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 22: 41–51; repr. in Rubin (1998: 11–22).

·       Juynboll, G. H. A. (1983) Muslim Tradition: Studies in Chronology, Provenance and Authorship of Early Ḥadīth, Cambridge.

·       ——(1992) ‘Some thoughts on early Muslim historiography’, Bibliotheca Orientalis, 49: 685–91.

·       ——(1994) ‘Early Islamic society as reflected in its use of isnāds’, Le Muséon, 107: 151–94.

·       ——(2007) Encyclopedia of Canonical Ḥadīth, Leiden.

·       Khoury, R. G. (1972) Wahb b. Munabbih, vols I–II, Wiesbaden.

·       ——(1983) ‘Les Sources islamiques de la “Sîra” avant Ibn Hishâm […] et leur valeur historique’, in Fahd (1983: 7–29).

·       ——(1986) ʿAbd Allāh ibn Lahīʿah (97–174/715–790) juge et grand maître de l’école égyptienne, Wiesbaden.

·       Kister, M. J. (1962) ‘‘‘A booth like the booth of Moses…”: A study of an early Ḥadīth’, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 25: 150–5; repr. in Kister (1980) as article VIII.

·       ——(1965) ‘God will never disgrace thee’, Journal of the Royal Asiatic Society, 1965: 27–32; repr. in Kister (1980) as article VII.

·       ——(1968) ‘Al-taḥannuth: An inquiry into the meaning of a term’, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 31: 223–36; repr. in Kister (1980) as article V.

·       ——(1970a) ‘“A Bag of Meat”: A study of an early Ḥadīth’, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 33: 267–75; repr. in Kister (1980) as article VI.

·       ——(1970b) ‘The seven odes’, Rivista degli Studi Orientali, 44: 27–36; repr. in Kister (1980) as article XVI.

·       ——(1980) Studies in Jāhiliyya and Early Islam, London.

·       Kuhn, T. (1975) The Structure of Scientific Revolutions, Chicago.

·       Lammens, H. (1910) ‘Qoran et tradition: Comment fut composée la vie de Mahomet’, Recherches des Sciences Religieuses, 1: 27–51; English trans. as ‘Koran and tradition: How the Life of Muhammad was composed’, in Ibn Warraq (2000b: 169–87).

·       Landau-Tasseron, E. (1986) ‘Process of redaction: The case of the Tamīmite delegation to the Prophet Muḥammad’, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 49: 253–70.

·       ——(1990) ‘Sayf Ibn ʿUmar in medieval and modern scholarship’, Der Islam, 67: 1–26.

·       ——(2004) ‘On the reconstruction of lost sources’, Al-Qanṭara, 25: 45–91.

·       Lecker, M. (1993) ‘Ḥużayfa b. al-Yamān and ʿAmmār b. Yasīr, Jewish converts to Islam’, Quaderni di Studi Arabi, 11: 149–62; repr. in Lecker (1998) as article V.

·       ——(1995a) ‘Wāqidī’s account on the status of the Jews of Medina: A study of the com­bined report’, Journal of Near Eastern Studies, 54: 15–32; repr. in Lecker (1998) as arti­cle VII and in Rubin (1998: 23–40).

·       ——(1995b) ‘The death of the Prophet Muḥammad’s father: Did Wāqidī invent some of the evidence?’, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 145: 9–27; repr. in Lecker (1998) as article XVII.

·       ——(1995c) ‘Biographical notes on Abū ʿUbayda Maʿmar b. al-Muthannā’, Studia Islamica, 1995: 71–100.

·       ——(1996) ‘Biographical notes on Ibn Shihāb al-Zuhrī’, Journal of Semitic Studies, 41: 21–63; repr. in Lecker (1998) as article XVI.

·       ——(1998) Jews and Arabs in Pre- and Early Islamic Arabia, Aldershot.

·       ——(1999) ‘[Review of] G. Schoeler: Charakter und Authentie’, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 149: 409–12.

·       ——(2005) ‘On the preservation of the letters of the Prophet Muḥammad’, in M. Lecker, People, Tribes and Society in Arabia around the Time of Muḥammad, London.

·       Leder, S. (1991) Das Korpus al-Haiṡam ibn ʿAdī (st. 207/822): Herkunft, Überlieferung, Gestalt früher Texte der akhbār Literatur, Frankfurt/Main.

·       Lohmann, T. (1968) ‘Sure 96 und die Berufung Muhammeds’, Mitteilungen des Instituts für Orientforschung, 14: 249–302, 416–69.

·       Loth, O. (1869) Das Classenbuch des Ibn Saʿd: Einleitende Untersuchungen über Authentie und Inhalt, Leipzig.

·       Lüling, G. (1974) Über den Ur-Qurʾān: Ansätze zur Rekonstruktion vorislamischer christlicher Strophenlieder im Qurʾān, Erlangen.

·       Luxenberg, C. (2007) The Syro-Aramaic Reading of the Koran: A Contribution to the Decoding of the Language of the Koran, Berlin.

·       Martin, R. C. (ed.) (1985) Approaches to Islam in Religious Studies, Tucson, AZ.

·       Melchert , C. (2003) ‘The early history of Islamic law’, in Berg (2000: 293–324).

·       Motzki, H. (1989) ‘[Review of] P. Crone, Meccan Trade’, Journal of Semitic Studies, 34: 223–6.

·       ——(1991a) ‘Der Fiqh des -Zuhrī: Die Quellenproblematik’, Der Islam, 68: 1–44; trans. and revised as Chapter 1 of Motzki (2010: 1–46).

·       ——(1991b) Die Anfänge der islamischen Jurisprudenz: Ihre Entwicklung in Mekka bis zur Mitte des 2./8. Jahrhunderts, Stuttgart: Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, 50/2. (See Motzki 2002).

·       ——(1991c) ‘The Muṣannaf of ʿAbd al-Razzāq al-Ṣanʿānī as a source of authentic Aḥādīth of the First Century A.H.’, Journal of Near Eastern Studies, 50: 1–21.

·       ——(1993) ‘Es gibt keinen Gott ausser Gott und Mohammed ist der Gesandte Gottes’, in G. Rotter (ed.), Die Welten des Islam: Neunundzwanzig Vorschläge, das Unvertraute zu verstehen, Frankfurt/Main, 11–21.

·       ——(1998) ‘The Prophet and the cat: On dating Mālik’s Muwaṭṭaʾ and legal traditions’, Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 22: 18–83.

·       ——(ed.) (2000) The Biography of Muḥammad: The Issue of the Sources, Leiden.

·       ——(2002) The Origins of Islamic Jurisprudence: Meccan Fiqh before the Classical Schools, trans. M. H. Katz, Leiden; revised edn. of Motzki 1991b.

·       ——(2003a) ‘The author and his work in Islamic literature of the first centuries: The case of ʿAbd al-Razzāq’s Muṣannaf’, Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 28: 171–201.

·       ——(2003b) ‘The question of the authenticity of Muslim traditions reconsidered: A review article’, [review of Berg (2000)], in Berg (2003a: 211–57).

·       ——(ed.) (2004) Ḥadīth: Origins and Developments, Aldershot.

·       ——(2005) ‘Dating Muslim traditions: A survey’, Arabica, 52/2: 204–53.

·       ——(2001–6)‘Nāmūs’, in Encyclopaedia of the Qurʾān, ed. J. D. McAuliffe, Leiden, III, 515–16.

·       Motzki, H., with N. Boekhoff-van de Voort and S.W. Anthony (2010) Analysing Muslim Traditions: Studies in Legal, Exegetical and Maghāzī Ḥadīth, Leiden.

·       Muranyi, M. (1975) ‘Bemerkungen zu einem Ḥadīṡ des Yaḥyā b. Saʿīd al-Anṣārī’, Israel Oriental Studies, 5: 129–41.

·       ——(1985) Ein altes Fragment medinensischer Jurisprudenz aus Qairawān: Aus dem K. al-ḤāJJ des ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿAbd Allāh b. Abī Salama al-MāJisyūn (st. 164/780–81), Stuttgart: Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes 47/3.

·       ——(1991) ‘Ibn Isḥāq’s K. al-Maġāzī in der riwāya von Yūnus b. Bukair: Bemerkungen zur frühen Überlieferungsgeschichte’, Jerusalem Studies of Arabic and Islam, 14: 214–75.

·       ——(1997) ‘Die frühe Rechtsliteratur zwischen Quellenanalyse und Fiktion’, Islamic Law and Society, 4: 224–41.

·       ——(2003) ‘A unique manuscript from Kairouan in the British Library: The samāʿ-work of Ibn al-Qāsim al-ʿUtaqī and issues of methodology’, in Berg (2003a: 325–68).

·       Mursī aṭ-Ṭāhir, Salwā (1995) Bidāyat al-kitāba at-tārīkhiyya ʿinda l-ʿArab: Awwal sīra fī l-Islām, ʿUrwa b. az-Zubair b. al-ʿAwwām, Beirut.

·       Nagel, T. (1994) ‘Ḥadīṡ – oder: Die Vernichtung der Geschichte’, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, suppl. 10: 118–28.

·       ——(2008a) Mohammed: Leben und Legende, Munich.

·       ——(2008b) Allahs Liebling: Ursprung und Erscheinungsformen des Mohammedglaubens, Munich.

·       Nevo, Y. D., and J. Koren (1991) ‘Methodological approaches to Islamic studies’, Der Islam, 68: 87–107; repr. in Ibn Warraq (2000b: 420–43).

·       ——(2003) Crossroads to Islam: The Origins of the Arab Religion and the Arab State, Amherst, NY.

·       Newby, G. D. (1989) The Making of the Last Prophet: A Reconstruction of the Earliest Biography of Muhammad, Columbia, SC.

·       Nöldeke, T. (1898) ‘Zur tendenziösen Gestaltung der Urgeschichte des Islāms’, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 52: 16–33.

·       ——(1907) ‘[Review of] L. Caetani: Annali dell’Islam’, Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, 21: 297–312.

·       ——(1909–38) Geschichte des Qorāns, vols I–II, ed. F. Schwally; vol. III, Die Geschichte des Korantexts, ed. G. Bergsträsser and O. Pretzl, Leipzig; repr. in Hildesheim 1981.

·       ——(1914) ‘Die Tradition über das Leben Muhammeds’, Der Islam, 5: 160–70.

·       Noth, A. (1968) ‘Iṣfahān-Nihāwand: Eine quellenkritische Studie zur frühislamischen Historiographie’, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 118: 274–96.

·       ——(1971) ‘Der Charakter der ersten grossen Sammlungen von Nachrichten zur frühen Kalifenzeit’, Der Islam, 47: 168–99.

·       ——(1973a) Quellenkritische Studien zu Themen, Formen und Tendenzen frühislamischer Geschichtsüberlieferung, Part I, Themen und Formen, Bonn. (See Noth 1994.)

·       ——(1973b) ‘Die literarisch überlieferten Verträge der Eroberungszeit als historische Quellen für die Behandlung der unterworfenen Nicht-Muslime durch ihre neuen mus- limischen Oberherren’, in T. Nagel, G. R. Puin et al. (eds), Studien zum Minderheitenproblem im Islam, Bonn, I, 282–314.

·       ——(1994) The Early Arabic Historical Tradition: A Source-Critical Study, trans. M.

·       Bonner, Princeton, NJ (a revised edn of Noth (1973a), in collaboration with L.I. Conrad).

·       Nyberg, H. S. (1939) ‘Bemerkungen zum “Buch der Götzenbilder” von Ibn al-Kalbī’, in Dragma. Martino P. Nilsson […] dedicatum, Lund: Skrifter utgevna av Svenska Institutet i Rom/Acta Instituti Romani Regni Sueciae Series, 2/1, 347–66.

·       Ohlig, K.-H., and Puin, G.-R. (eds) (2007a³) Die dunklen Anfänge: Neue Forschungen zur Entstehung und frühen Geschichte des Islam, n.pl.

·       ——(2007b) ‘Wieso dunkle Anfänge des Islam?’, in Ohlig and Puin (2007a: 7–13).

·       ——(2007c) ‘Zur Entstehung und Frühgeschichte des Islam’, in Aus Politik und Zeitgeschehen: Beilage zur Wochenzeitung Das Parlament, 26–7: 3–10.

·       Paret, R. (1930) Die legendäre Maghāzī-Literatur: Arabische Dichtungen über die mus- limischen Kriegszüge zu Mohammeds Zeit, Tübingen.

·       ——(1954) ‘Die Lücke in der Überlieferung über den Urislam’, in F. Meier (ed.), Westöstliche Abhandlungen: R. Tschudi zum siebzigsten Geburtstag, Wiesbaden, 147–53.

·       ——(1980⁵) Mohammed und der Koran: Geschichte und Verkündigung des arabischen Propheten, Stuttgart.

·       Peters, F. E. (1991) ‘The quest for the historical Muhammad’, International Journal of Middle Eastern Studies, 23: 291–315; repr. in Ibn Warraq (2000b: 444–75).

·       ——(1994) Muhammad and the Origins of Islam, Albany, NY.

·       Raven, W. ‘Sīra’, in EI², IX, 660–3.

·       Rippin, A. (1985) ‘Literary analysis of Qurʾān, Tafsīr, and Sīra: The methodologies of John Wansbrough’, in Martin (1985: 151–63).

·       Robinson, C. F. (2003) Islamic Historiography, Cambridge.

·       Robson, J. (1955–6) ‘Ibn Isḥāq’s use of Isnād’, Bulletin of the John Rylands Library, 38: 449–65.

·       Rodinson, M. (1961) Mahomet, Paris.

·       Röhrich, L. (1988) ‘Orale Traditionen als historische Quelle: Einige Gedanken zur deutschsprachigen mündlichen Volkserzählung’, in von Ungern-Sternberg (1988: 79–99).

·       Rosenthal, F. (1968²) A History of Muslim Historiography, Leiden.

·       Rubin, U. (1993a) ‘Iqra’ bi-smi rabbika…! Some notes on the interpretation of Sūrat al- ʿalaq (vs. 1–5)’, Israel Oriental Studies, 13: 213–30.

·       ——(1993b) ‘The shrouded messenger: On the interpretation of al-muzzammil and al- muddaththir’, Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 16: 96–107.

·       ——(1995) The Eye of the Beholder: The Life of Muḥammad as Viewed by the Early Muslims, Princeton, NJ.

·       ——(1997) ‘[Review of] G. Schoeler: Charakter und Authentie’, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 60: 547–8.

·       ——(ed.) (1998) The Life of Muḥammad, Aldershot.

·       Rudolph, K. (1966) ‘Die Anfänge Moḥammeds im Lichte der Religionsgeschichte’, in Festschrift Walter Baetke, Weimar, 298–326.

·       Sachau, E. (1904) ‘Das Berliner Fragment des Mūsā Ibn ʿUqba’, Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 445–70.

·       Schacht, J. (1949) ‘A revaluation of Islamic traditions’, Journal of the Royal Asiatic Society, 1949: 143–54; repr. in Ibn Warraq (2000b. 358–67).

·       ——(1950) The Origins of Muhammadan Jurisprudence, Oxford.

·       ——(1953) ‘On Mūsā b. ʿUqba’s Kitāb al-Maghāzī’, Acta Orientalia, 21: 288–300.

·       Scheiner, J. (2005) ‘[Review of] G. Schoeler: Charakter und Authentie’, Die Welt des Orients, 35: 255–60.

·       Schoeler, G. (1985) ‘Die Frage der schriftlichen oder mündlichen Überlieferung der Wissenschaften im frühen Islam’, Der Islam, 62: 201–30; trans. and revised as ‘The transmission of the sciences in early Islam: Oral or written?’ in Schoeler (2006: 28–44).

·       ——(1986) ‘[Review of] W. Werkmeister, Quellenuntersuchungen’, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 136: 118–28.

·       ——(1989a) ‘Weiteres zur Frage der schriftlichen oder mündlichen Überlieferung der Wissenschaften im Islam’, Der Islam, 66: 38–67; trans. and revised as ‘The transmis­sion of the sciences in early Islam revisited’ in Schoeler (2006: 45–61).

·       ——(1989b) ‘Mündliche Thora und Ḥadīṡ: Überlieferung, Schreibverbot, Redaktion’, Der Islam, 66: 213–51; trans. and revised as ‘Oral Torah and Ḥadīṡ: Transmission, prohibi­tion of writing, redaction’, in Schoeler (2006: 111–41).

·       ——(1990) Arabische Handschriften, Part II, Unter Mitarbeit von H.-C. Graf von Bothmer u. a. beschrieben, Stuttgart: Verzeichnis der Orientalischen Handschriften in Deutschland, 17, Reihe B.

·       ——(1992a) ‘Schreiben und Veröffentlichen: Zu Verwendung und Funktion der Schrift in den ersten islamischen Jahrhunderten’, Der Islam, 69: 1–43; trans. and revised as ‘Writing and publishing: On the use and function of writing in early Islam’, in Schoeler (2006: 62–86).

·       ——(1992b) ‘[Review of] S. Günther, Quellenuntersuchungen zu den Maqātil aṭ- Ṭālibīyīn’, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 142: 406–12.

·       ——(1998) ‘[Review of] U. Rubin, The Eye of the Beholder’, Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, 88: 213–27.

·       ——(2000) ‘Mūsā b. ʿUqbas Maghāzī’, in Motzki (2000: 67–97).

·       ——(2002a) Écrire et transmettre dans les débuts de l’Islam, Paris. (See Schoeler 2009.)

·       ——(2002b) ‘Character and authenticity of the Muslim tradition on the life of Muḥammad’, Arabica, 48: 360–6.

·       ——(2003) ‘Foundations for a new biography of Muḥammad: The production and evalua­tion of the corpus of traditions according to ʿUrwah b. al-Zubayr’, in Berg (2003a: 21–8).

·       ——(2006) The Oral and the Written in Early Islam, trans. U. Vagelpohl, ed. J. Montgomery, London and New York.

·       ——(2009) The Genesis of Literature in Islam: From the Aural to the Read, in collabora­tion with and trans. by S. Toorawa, Edinburgh; revised edn of Schoeler (2002a).

·       ——ʿUrwa ibn al-Zubayr’, in EI², X, 910–13.

·       Schöller, M. (1996) ‘Die Palmen (līna) der Banū n-Naḍīr und die Interpretation von Koran 59: 5’, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 146: 315–80.

·       ——(1998) Exegetisches Denken und Prophetenbiographie: Eine quellenkritische Analyse der Sīra-Überlieferung zu Muḥammads Konflikt mit den Juden, Wiesbaden.

·       ——(2000) ‘Sīra and Tafsīr: Muḥammad al-Kalbī on the Jews of Medīna’, in Motzki (2000: 18–48).

·       Sellheim, R. (1967) ‘Prophet, Chalif und Geschichte: Die Muhammed-Biographie des Ibn Isḥāq’, Oriens, 18–19: 33–91.

·       ——(1987) ‘Muhammeds erstes Offenbarungserlebnis: Zum Problem mündlicher und schriftlicher Überlieferung im 1./7. und 2./8. Jahrhundert’, Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 10: 1–16.

·       Serjeant, R. B. (1990) ‘Meccan trade and the rise of Islam: Misconceptions and flawed polemics’, Journal of the American Oriental Society, 110: 472–86.

·       Sezgin, F. (1967–2007) Geschichte des arabischen Schrifttums, I–IX, Leiden; X–XIII, Frankfurt.

·       Sezgin, Ursula (1971) Abū Mikhnaf. Ein Beitrag zur Historiographie der umaiyadischen Zeit, Leiden.

·       ——(1978) ‘[Review of] A. Noth, Quellenkritische Studien’, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 128: 171–6.

·       Spellberg, D. A. (1994) Politics, Gender, and the Islamic Past: The Legacy of ʿA’isha bint Abi Bakr, New York.

·       Sprenger, A. (1856) ‘On the origin and progress of writing down historical facts among the Musulmans’, Journal of the Asiatic Society of Bengal, 25: 303–29, 375–81.

·       ——(1869²) Das Leben und die Lehre des Moḥammad, vols I–III, Berlin.

·       Stauth, G. (1969) Die Überlieferung des Korankommentars MuJāhid b. Jabrs, Ph.D. thesis, Giessen.

·       Tottoli, R. (1998) ‘[Review of] G. Schoeler: Charakter und Authentie’, Quaderni di Studi Arabi, 16: 198–9.

·       van Ess, J. (1975) Zwischen Ḥadīṡ und Theologie: Studien zur Entstehung prädestina- tianischer Überlieferung, Berlin and New York.

·       ——(1978) ‘The making of Islam’, Times Literary Supplement, 8 Sept., 997ff.

·       ——(1991) Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra: Eine Geschichte des religiösen Denkens im frühen Islam, vol. I, Berlin and New York.

·       ——(2001) Der Fehltritt des Gelehrten: Die ‘Pest von Emmaus’ und ihre theologischen Nachspiele, Heidelberg.

·       Vansina, J. (1985) Oral Tradition as History, London.

·       von Hinüber, O. (1990) Der Beginn der Schrift und frühe Schriftlichkeit in Indien, Stuttgart: Ak. d. Wiss. u. d. Lit. Mainz. Abh. d. Geistes- u. Soz.wiss. Kl. 1989/11.

·       von Stülpnagel, J. (1956) ʿUrwah Ibn az-Zubair. Sein Leben und seine Bedeutung als Quelle frühislamischer Überlieferung, Ph.D. thesis, Tübingen.

·       von See, K. (1983) ‘Caedmon und Muhammad’, Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 112: 225–33.

·       von Ungern-Sternberg, J. et al. (eds) (1988) Vergangenheit in mündlicher Überlieferung, Stuttgart.

·       Wagner, E. (1982) ‘[Review of] P. Crone, Slaves on Horses’, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 132: 190–2.

·       ——(1987–8) Grundzüge der klassischen arabischen Dichtung, vol. I, Die altarabische Dichtung; vol. II, Die arabische Dichtung in islamischer Zeit, Darmstadt.

·       Wansbrough, J. (1977) Quranic Studies: Sources and Methods of Scriptural Interpretation, Oxford; repr. as Quranic Studies: Sources and Methods of Scriptural Interpretation, ed. A. Rippin, Amherst, NY, 2004.

·       ——(1978) The Sectarian Milieu: Content and Composition of Islamic Salvation History, Oxford; repr. as The Sectarian Milieu: Content and Composition of Islamic Salvation History, ed. G. Hawting, Amherst, NY, 2006.

·       ——(1987) ‘Res ipsa loquitur: History and mimesis’, Jerusalem: Israel Academy of Sciences and Humanities; repr. in Berg (2003: 3–19).

·       Watt, W. M. (1953) Muhammad at Mecca, Oxford.

·       ——(1956) Muhammad at Medina, Oxford.

·       ——(1962) ‘The materials used by Ibn Isḥāq’, in B. Lewis and P. M. Holt (eds), Historians of the Middle East, London, 23–34.

·       —(1983) ‘The reliability of Ibn-Isḥāq’s sources’, in Fahd (1983: 31–43).

·       Whelan, E. (1998) ‘Forgotten witness: Evidence for the early codification of the Qurʾān’, Journal of the American Oriental Society, 118: 1–14.

·       Widengren, G. (1958) ‘Oral tradition and written literature among the Hebrews in the light of Arabic evidence, with special regard to prose narratives’, Acta Orientalia, 23: 201–62.

Baca juga:

Labels : #Bibliografi ,

Menunggu informasi...